人懒事事难

其实，贫穷不可耻，懒惰最可悲，若是又穷又懒者，那就无药可救了，结果家徒四壁，只好牛衣对泣。


孩童时住在乡下，大家都是工农的劳动阶级，才七、八岁，母亲天天就要叫我劳作，帮忙种菜、施肥、除草、养猪、扫地等，各种轻便的工作，几乎无一不做。但是儿童天性好玩疏懒母亲时常拿着藤条大骂：“你这种懒，像一只懒牛，要孟加里的藤鞭打下去，牛才肯走。”


由于害怕母亲手上的藤条，即使心里万般不愿，也只好乖乖就范。原来上世纪50年代初期，我们常常看到的牛车，“孟加里”就是赶牛车的印度人，坐在牛车上一手拿着穿过牛鼻的绳子，另一手拿着藤鞭，口中不断呼喝，要牛儿快跑，稍为怠慢，手中的鞭子就无情的抽打在牛身上，发出啪啪声响，我们听到，幼小的心灵，都会毛骨悚然，肃然而恐 。


牛 虽强壮有力，若无藤鞭，是不会自动去干活的，所以长辈们往往把懒散的孩子，骂成懒牛。我的祖母，虽然目不识丁，却非常慈祥，从不打骂我们。她时常讲各种历 史名人故事。警戒我们不可偷懒，我们至今还记得一句话：“假如有钞票从天上掉下来，都要快点去捡，否则都会给别人抢先拾去。”


长 大以后，才体会这句言简意赅的俚语，就是教我们做事要勤快敏捷，不可懒散。谚语有云：物有防烂，人要防懒。“懒”，可说是人生具有的劣根性，如影相随，挥 之不去，只是懒的程度不同而已。比如早上闹钟响了，还是慵懒起床，把闹钟钮一按，停了响声，又在睡下：今天要做的事，心想还是明天再做吧，结果一而再，再 而三，明日复明日，久而久之，自动养成一种懒散的习惯。结果事情越积越多，越多九月懒得去做，就像债多不愁，虱多不痒的心态，习以而常了。


贫穷不可耻，懒惰最可悲


“懒”就像无声无影的恶魔，最易温床，一生绝对不会有成就，一切的幸福都会被蚕食掉。因为一个疏懒不肯勤奋工作或下决心去学习，结果时光虚掷，万事成蹉跎，老来一事无成，空悲切！俗语说：懒牛屎尿多。同样的，懒人也有很多理由和籍口，往往以“忙 ”或“不得空”等种种籍口，自欺欺人。结果一个懒惰的人就像一颗不会结果的树。


长 辈常警戒我们：“贫者生勤勤生富，富者生懒懒生贫。”贫、富、勤、懒四字是互相因果的！万事端在勤，我们祖先从中国南来，白手起家，就是靠勤俭致富；富裕 之后，子孙一出世就口含银汤匙，没有经过一番苦的磨练，生活安逸而趋向奢华享受，甚至衣来伸手，饭来张口的二世祖，挥霍无度，因福生懒，家道没落。这也是 我们常说的：“风水轮流转，十年河东转河西，莫笑穷人穷破衣。所以老人家常说：不怕家里穷，就怕生懒虫，这是个道理。其实，贫穷不可耻，懒惰最可悲，若是 又穷又懒者，那就无药可救了，结果家徒四壁，只好牛衣对泣。


宋 儒大家朱熹说：“天下事坏于懒与私。”苏联谚语也说：懒惰是一切罪恶的根源。可见懒惰祸害之深，令人对“懒”深恶痛绝。懒散者必为庸人，庸人者多会妒嫉他 人成果，这也是大家所知的“庸人忌才”的道理。一个民族若肯勤勉发奋，必能创造财富，国泰明安；若只为私利，自己又不努力，只会羡慕他人的成果，就像临渊 慕鱼，不肯退而结网，反而生出邪念，巧取豪夺，甚至公然抢劫，国家岂不贪腐，治安岂不败坏？所以古训有言：“不要帮助自私的人，不要支缓懒惰的人。”就是 这个道理。


人懒事事难，人勤事事易


原来这位朋友从各社团活动参阅各种会议记录、公函、文件，从中得到启发，勤奋学习，精益求精，还学会中文电脑。相反的，这位秘书还是原地踏步，停滞不前，结果这位朋友中文造贻,几年后已远远超越这位秘书。后来他在社团担任要职，负责会务督管工作，经常要审批各种记录、公函和文件，却惊觉这位秘书的中文程度，竟然十分低落，甚至文句不通，词不达意，错漏谬误，贻笑大方,邻人难以置信。


这 位朋友反而常常要指点这位学历与经历都比他高的秘书，但很令他失望，无论怎样指导他，叫他学电脑，这位秘书，总说很难，或是不得空，结果还是依然故我，无 法进步。这个事实说明：弯棍扳不直，懒人教不会。原来，这位秘书生性疏懒，不肯学习，不求进步，犹如朽木不可雕。难怪这位朋友很气愤地说：他宁可教笨人， 也不愿教懒人。


从以上事件可以看出一个强烈对比，一个是学习进步，一个是懒惰落伍。所谓：人懒事事难，人勤事事易；学业之不进，总为一个“懒“字丢不开。

弄懂最简单的道理 做好最容易的事情 (达真堪布开示)(转载)

佛菩萨、上师没有给你压力，完全靠自己努力与发心。在汉语里面，我最爱用这个词：发心。多好啊，怎么发心都行！我们讲随喜，只要发心就行，你出力也行、出钱也行，哪怕是出一块钱、一毛钱也行。有些人不敢拿这么点钱，怕别人说，怕别人笑话。别人说是他的事，你做是自己的事。人都不懂佛法，这么难得的机会怎么不抓住呢？小小的一滴水放到大海里，也会变成大海的整体！比如说我们拿一百万放生，你拿一毛钱随喜也同样能得到一百万放生的功德。有些人特别愚痴，连做功德的机会都不会把握。

一说发心、随喜，有些人就认为非要拿十元、一百元或者很多钱。如果你有这个条件，并且从内心里愿意拿，那当然好了。如果没有这个条件，你可根据自己的条件、自己的方便发心，没有人强迫你。现在的人都活在别人的眼光下，总是在乎别人对自己的看法，患得患失，活得特别痛苦，特别累。

就看自己，别在意别人，别人怎么看你无所谓！我们都特别在乎这些。别人赞叹了，高兴得不得了；别人诽谤了，伤心得不得了。不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。有赞叹肯定有诽谤，那是他的事，你自己不动心就行了。赞叹也是应该的，诽谤也是应该的，有各种各样的众生，就有各种各样的根基，就有各种各样的缘分与福报。有的人看你特别顺眼，有的人看你特别讨厌。讨厌你的人，肯定诽谤你，肯定说你的坏话，没有这些事他也会这样说；喜欢你的人，没有这些事他也会赞叹你。你把自己管好，别动心，别活在他人的眼光下。都装得好好的，心里都是痛苦和压力，都有矛盾和冲突，这么活着肯定累、肯定会痛苦。是自找的，没有办法，别人解决不了。

你怕别人说想逃避，然后自己偷偷地做，以为别人不知道，不可能！你在背后、在暗地里做坏事，刚开始的时候也许没有人知道，以后大家一定都会知道，为什么？因为那些善神护法不会饶你，肯定会宣扬你的过失，所以人们都会知道。

别在乎这些，实在一点！自己有毛病就是有毛病，有功德就是有功德，别装。现在人都会装，都装得好好的，都会说好听的，连笑容都不自然都是假的，别人一看就能看出来。但是现在人就喜欢互相欺骗，而且已经习惯了。明明知道人家说的是假的，心里还是有点高兴。

一定要实在一点！实实在在不是傻。什么是傻？什么也不明白，总是上当受骗才是傻子，真正实在的人不是傻子。他会耍聪明，但是他不耍聪明；他会骗人，但他不骗人，这是实在的人。你不耍聪明，不欺骗众生，但是糊里糊涂的，那不叫实在。耍聪明，就是没有事找事的人，装模做样的人，花言巧语的人，就是心里想的和嘴里说的不一样，说一套做一套的人。

会耍但是不耍，会欺骗但是不欺骗，这是真正的老实人。老老实实的人才是真正的人，在这个基础上才可以做佛、做菩萨。连这个基础都没有，怎么做菩萨，怎么做佛啊？连人情、道德都没有，连十善业都没有，连一般的好人都做不到，还想学佛，还想当菩萨、当佛？这是不可能的。

你真学会了佛法，真有修行了，一点点也不难，最容易。佛为什么说众生愚痴，是因为最简单的道理不懂，这叫愚痴；最容易的事情做不到，这叫颠倒。最简单的事情弄得那么复杂，这叫愚痴；最容易的事情搞得那么麻烦，这叫颠倒。